极限挑战是个辛苦活儿，不过，在交通不便的古代，我们的超级“驴友”“跑”起地球来，那也是相当的牛掰。
李白生活时代：唐朝 出游目的：吟诗作赋
李白，一生中大部分光阴都是在旅行中度过的，无数脍炙人口的千古名句，也是在行走的路上吟诵出来的。他登过嵩山三十六峰，产生了“身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通”的神奇联想。在朝华山之巅的崎岖山路上，他回头望望脚下的风景，自己似乎在半空中站立，遂诗兴大发，吟诵出“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开”的千古名句。
李白曾过梁宋、入洛阳，游太原、至长安，登嵩山、游黄河等。李白写黄河，最得黄河之神：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白笔端的黄河，有一种雄伟的气势，夺人心魄的力量，是他自己抱负和胸襟的真实写照。
“手持绿玉杖”的李白“一生好入名山游”，登临天台山，杖藜行歌的他自有旷达的心胸，与其“摧眉折腰事权贵”，不如醉吟在天台的神山秀水间。
李白“浪”起来，真的就没别人什么事了。虽然出生在万里之外，但什么都不能阻挡一颗浪迹天涯的心。李白最大的爱好是喝酒，不求仕进，只喜游山玩水，志在看尽天下名山，尝遍天下美酒。
25岁出川辞亲远游，经成都、峨眉，乘舟东下。紧接着又东出三峡，见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍，大开眼界。后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。离开京师后，一路东行，来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年，他南下宣城，北游幽州，一边在大唐漫游，一边吟诗作赋。李白存世诗文千余篇，其雄奇豪放的诗风，至今无人超越。
点评：李白一生行走四方，踏遍祖国的名山大川，要是现在得花多少钱？据说，当年李白并无固定收入，他的“驴资”何来？要么像有些历史学者考证的，李白经商；要么就是大唐的旅游成本太低啦！
徐霞客生活时代：明朝 出游目的：访山问水
徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。他酷爱读书，只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。22岁那年，他头戴母亲做的远游冠，肩挑简单行李离开了家乡。因见明末政治黑暗，不愿入仕，专心从事旅行，足迹所到，燕、晋，云、贵、两广等，遍及大半个中国。
更牛掰的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他去的地儿，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，可以说是拿生命游历了十六个省。东到普陀山，西到腾冲，南到南宁，北至蓟县盘山，都留下了他的足迹。
徐霞客观察所得，按日记载。他死后，季会明等整理成颇具地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。徐霞客对石鼓山和石鼓书院详尽记述，后人修复石鼓书院就是按图索骥。
徐霞客辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。在文学领域中也有很深的造诣。《徐霞客游记》既是地理学上珍贵的文献，又是文笔精湛的游记文学。后人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。它被称为“古今中外第一游记”。
看过《明朝那些事儿》的人都知道，压轴出场的人物是徐霞客。当年明月为什么要把分量最重的压轴大戏，留给一个不务正业而只好游玩的“浪荡子”呢？当年明月回答：“我之所以写徐霞客，是想告诉你：所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是——用你喜欢的方式度过一生。”
徐霞客不仅发掘了诸多前人未见之景，还写下了前人未写之奇论：如“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
点评：当一天“驴友”并不难，难的是当一辈子“驴友”。作为一位职业“驴友”，徐霞客不畏艰难、风餐露宿，被“驴友”尊称为“游圣”，名副其实。
郑和生活时代：明朝 出游目的：七下西洋
永乐三年，郑和率水手、官兵2万多人，乘200多艘船，其中大型“宝船”62艘，远航西洋。根据明史记载，“宝船长四十四丈四尺，宽十八丈，高大如楼，底尖上阔，可容千人”，换算下来长138米、宽56米。现在国际上一艘轻型航母也就长100多米、宽几十米，也就是说郑和船队最大的宝船跟现在的轻型航母一样大！
郑和1407年经印度西岸折回。以后又屡次航海，28年间，7次扬帆远洋，经30余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。这些航行比西方哥伦布、达·伽马等的航行早半世纪以上。
郑和下西洋建立了亚非国家国际间的和平局势，提高了中国在国际上的威望，发展了亚非诸国间的贸易，促进了海上丝绸之路的繁荣发展。他绘制的《郑和航海图》成为沿途航行的重要航海手册。
点评：郑和不仅完成了七次远航的壮举，而且以瓷器、丝绸、铜铁器和金银等物换取当地特产，南洋各地至今还保留着不少有关郑和的遗迹。随行人员马欢著《瀛涯胜览》、费信著《星槎胜览》、巩珍著《西洋番国志》，记述航行中的见闻，很有价值。从此有大批中国人下南洋经商开荒，形成了中国最早的一批华人华侨。
朱彝尊生活时代：清代 出游目的：寻古探幽
朱彝尊，清代文学家。康熙时举博学鸿词科，曾参与纂修《明史》。通经史，能诗词古文。诗与王士肚齐名，时称“南朱北王”。
受清兵南下影响，朱彝尊28岁后，出游他乡，往南到过广州，往西去过太原，北到京津，足迹遍及半个中国。他曾去过南湖，并对此地情有独钟，一连写下一百首鸳鸯湖棹歌，把南湖的风景描绘得淋漓尽致。
回到北京的朱彝尊，在南城海柏胡同16号居住时，常常一个人骑着毛驴，走街串巷，访古探幽，完成了共42卷的《日下旧闻》一书。此书详细记载了京师的地理沿革、典章制度及轶闻旧事,是当时最大、最完备的一部北京地方志。乾隆三十八年，乾隆皇帝下令重新修订增补,此书最终成为120卷的《钦定日下旧闻考》。
朱彝尊最大的贡献，就是独自编写了北京史地书籍《日下旧闻》，在北京古代的史地书籍中，清乾隆年间编著的《日下旧闻考》是内容最丰富的，但它是以朱彝尊的《日下旧闻》为基础，乾隆下旨、由官员组织的文人官方编纂的。朱彝尊还撰有《经义考》《曝书亭集》，编有《词综》《明诗综》等。
点评：“日下”一词出自唐初诗人王勃的《滕王阁序》中的“望长安于日下”。 “日下”即京城、北京之意。朱彝尊一个人编写《日下旧闻》，其艰难可想而知。他不算走得最远的“驴友”，却是一位最勤奋的“驴友”。
作者：东方今报·猛犸新闻见习记者 陈丽
编辑：河南商报 张路
来源：东方今报
